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做人为什么要讲诚信_做人要讲诚信的重要原因

2022-01-14 09:31:34来源:做人为什么要讲诚信_做人要讲诚信的重要原因编辑:

文章导读
经常看到这样一些人,为了夸耀自身的能力。在别人有急难的时候,夸下海口。但是做人一定要讲诚信。快跟随学习网小编去看看做人要讲诚信的重要原因吧。当今社会,不守诚信是个...

  经常看到这样一些人,为了夸耀自身的能力。在别人有急难的时候,夸下海口。但是做人一定要讲诚信。快跟随学习网小编去看看做人要讲诚信的重要原因吧。

  当今社会,不守诚信是个大问题。

  其实为什么要诚信的道理大家都懂,还用此要求别人,然而自己身体力行的不多。这就像学佛,“放下”的道理大家容易懂,然而很少人真正放下。原因是“诚信”和“放下”不仅需要讲道理,更需要信仰!

  信仰诚信需要知道一个真相:人类是靠诚信缔造的大规模合作能力称霸世界的。人类演化总是在不停地剔除变异了的不诚信的个体。

  这里从达尔文进化论说起。地球上的物种起源于“物竞天择,适者生存”。这一过程是通过遗传变异和自然选择两个车轮的缓慢滚动逐渐实现的。

  遗传变异和自然选择的本质很简单:生物的繁殖力很强,不可能都活下来。生物个体各不相同,总会有些“好的”特点能让拥有它的个体更容易活下来,而拥有“坏”特点的就不那么容易活下来。很多特点是可以通过基因编码流传到下一代的。这样下一代里拥有好特点的就会更多,坏特点的就会更少。长此以往,生物就变了。适应环境就是“好”。

  地球诞生于46亿年前,几亿年后冷却下来,不久就演化出了最初的生命,20亿年后诞生了真核生物,再用15亿年诞生了复杂的多细胞生命。

  然后在距今约5.3亿年的寒武纪这个不长的瞬间,生命突飞猛进地进化出了许多具有新的体型,新的器官,新的掠食和自卫策略的各种各样的动物,这就是寒武纪生物演化大爆炸。

  英国动物学家帕克在《瞬息之间》〉一书中认为:此前动物只能感知身体附近很小的区域。在寒武纪时期浅海和大气中的化学成分发生了变化,透明度大增,视力成了动物最重要的生存技能。掠食者能更好地追踪猎物,猎物也能更好地看到掠食者并躲避。

  激烈的“捕猎与躲避”游戏推动动物迅速进化,塑造出了大批新物种。视网膜、尖牙、利爪、硬壳等器官出现,神经系统也迅速进化。

  从此后动物进化沿“捕猎”和“躲避”两个维度展开。五亿年后的今天,位于“躲避”能力顶端的动物可以举章鱼为例;人类则靠智慧达到了“捕猎”能力的最顶端。在漫长的演化中,动物和早期人类的行为有相当程度都是出于基因,虽然环境影响以及个体的特殊也起作用。一般地,如果没有发生基因突变,它们的行为就不会有显著的改变。

  两百万年前,因为基因突变,让“直立人”这个物种出现。他们发展出新的石器技术,现在公认为是他们的定义特征。在进一步的基因改变前,他们的石器维持了两百万年不变。

  在相当长的时期中,人类并非是最有进化优势的物种。甚至在大约7万年前,地球上人类的祖先曾濒临灭绝的边缘。

  大约就在那个时期,某次偶然的基因突变,改变了人类的大脑内部连接方式,让他们以前所未有的方式来思考,用完全新式的语言来沟通,这就是所谓的认知革命。

  认知革命产生了有句法的人类语言,使信息量爆炸。人类大脑有超凡的想象力,信息量巨大的语言能够表达想象的事物,使他们可以交流它们,建立起共同的想象事物,并把它们当作真的,信仰它们,用它们规范自己的行为,文化就产生了。

  有关诚信的文化像胶水,把大量不相识的人结合在一起,形成巨大合力,使人类成为了世界的霸主。从认知革命以来,人类一直就生活在一种双重的现实之中。一方面,我们有河流、树木和狮子这种以物质形体存在的现实;另一方面,我们也有神佛、国家和企业这种共同想象中的现实。

  人类能依靠想象的现实,迅速调整行为,以适应不断变化的需求,不再遵守“只有改变基因才能改变才有行为”这个规则的限制。这就开启了一条采用“文化演化”的快速道路,而不再受基因改变缓慢的的阻碍。走上这条快速演化道路之后,智人合作的能力一日千里,很快就远远甩掉了其他所有人类和动物物种。在“文化演化”中,虽然人类的基因和环境都没有改变,但人类还是能够迅速改变行为,并将新的行为方式通过文化的形式传给下一代。

  诚信文化就是人类跳过了动物演化所必须的基因突变,通过快速的文化演化得到的行为方式。它使人类获得了大规模合作的能力。然而,这种来不及储存在人类的基因编码之中的行为方式,也容易丧失。

  一旦大家共同想象的现实改变,或者不再被真心相信,它们就会失去对人们行为的约束能力。诚信文化这种行为方式就会失去,大规模合作的能力就会马上消失,人类就会失去进化优势。

  一部人类文明史,就是诚信和不诚信两种文化缠斗的历史

  在每个历史时期,在世界的每个角落,总有一些人靠不诚信的欺诈获利,诚信者的遭遇艰难。但是诚信毕竟是人类的主流,因为只有这样,人类才维持住了大规模合作的能力,才在继续进化。

  文化演化将把人类带到哪里?

  人工智能进入人体,成为人体的一个部分,甚至完全融合起来,这是一个不可能阻挡的进程。

  人工智能人正在出现。这是一个新的人种,是机器和生物人的融合,拥有人类的某些感情,但是在大数据管理之下,缺少隐私,具有比人类强大得多的能力和长得多的生存时间。他们将成为地球的统治者,并将争夺宇宙中更大霸主的地位。

  我们这种生物人意义上的人类将消失,并且不需经过机器人和人类的大战。然而,与一切进化相同,人类的一些优点也将传给他们,这中间一定包括大规模合作的能力和它所必需的诚信文化。

  人生短暂而且脆弱。为人一生至少应该体会诚信做人的伟大,不要成为人类演化必须剔除的不诚信的变异个体。

  ①诚实守信是中华民族的传统美德,是为人处世的基本原则,是构建和谐社会的重要内容,是社会主义核心价值观的基本内容。

  ②坚持诚信,就会赢得信任。不讲诚信,就会失信于人,产生信任危机,难以在社会立足。

  诚信有不一样的类型和表现。从纵向的历史坐标看,我们能够把诚信区分为原始血缘社会的天然诚信、中古农本社会的家族或人际诚信、近现代契约社会的公共诚信。原始血缘社会的天然诚信以与血缘关联相关联为基本特征,它产生于原始群体内部的生产和生活需要,血缘群体是同类群体的行为边界。在生产力发展水平极端低下的原始社会,个体完全依靠于血缘群体并天然地产生了对血缘群体的忠诚信用,因此"讲信修睦"成为原始人的基本行为规范。而且这种天然诚信是同天然的团结与勇敢、原始的群体主义等紧密联系在一齐的。这一阶段的诚信自然性的因素多于社会性的因素,总体上看是朦胧的、混沌的和缺乏思想资料的。中古农本社会的诚信是同身份等级依附关联联系在一齐的家族或人际诚信。农本经济是一种自给自足的封闭的内向经济,受狭隘的时空和交往的局限性制约,它依靠于家族亲情纽带和"熟人社会"进行生产、交换和消费。人们在一个知根知底的熟人世界里生活,并因此构成维系这一熟人社会的诚信及其他道德原则和规范。在这样的社会里,人们的身份等级不一样,所享

  第一文库网受的权利和承担的义务也就不一样,因而诚信的资料、性质和方式也不一样。近现代市场社会,诚信以契约为基本特征。近现代社会与传统农本社会的一个本

  质区别在于从身份到契约、从熟人社会到陌生人社会、从人身依附到人身独立。近现代市场经济是一种以交换为主要方式连接生产和消费的开放的外向型经济,它斩断了人与人之间的血缘亲情纽带,打破了传统的地域限制,使"熟人社在这样的社会,商品交换的诚信只能依靠契约与合同,并在法律和制度的保障下得以展开。随着市场经济的发展,诚信规范从潜意识形态发展为显意识形态,并且日趋明朗和具体,成为调节社会关联的最基本最普遍的准则。

  从横向的现实坐标看,我们能够把一个社会的诚信区分为经济诚信、政治诚信和文化诚信。经济诚信是指经济生活和物质礼貌建设中的诚信,是直接同谋利计功行为相关联的诚信,主要表现为企业诚信。市场经济应当是诚信经济,诚信是市场经济的灵魂。作为借贷者,能否获得市场信任,视其会"进入到"陌生人的世界"。偿债潜质如何;作为经营者,能否获得出资者的信任,视其经营潜质如何;作为代理者,支配他人资产能否获得信任,视其依法对他人承担资产职责的潜质如何;作为劳动者,能否获得劳动力市场的信任,视其敬业精神和职业潜质如何。随着电子商务、网络交易和期货交易等新的交易方式的兴起,信用伦理精神已经成为市场经济健康发展的重要基础。国内外的经验都证明,市场经济越发达,就越要强化信用伦理,这是融入世界经济、参与国际经济竞争的先决条件。因此,富兰克林说:"信用就是金钱。"信用、信任和信誉是现代经济活动的通行证,也是确保其成功的动力源泉和优势资本。现代信用是经济活动主体对自己行为的庄严承诺和社会各界对其履诺的肯定性评价。信用有借贷资本好处上的专业信用(包含商业信用、银行信用和消费信用)和一般经济活动的社会信用。信任是交易双方在信用的基础上构成的经济关联,只有

  守信用的企业,才能得到社会公众的信任,才有从事商业活动的良好环境。信誉则是一般信用关联的升华,守信用的企业在市场上拥有较高的信誉,能够得到其他企业和消费者的青睐。信誉又是一个企业、一个地方乃至一个国家的精神财富和价值资源,甚至成为一种特殊的资本。信誉好的企业,在市场上具有良好的形象,具有较高的知名度,这本身就是一笔

  巨大的无形资产。经济诚信包含了生产诚信、交换诚信、分配诚信和消费诚信等环节,并体此刻经济决策、经济活动和经济评价等方面。

  政治诚信是指政治生活和政治礼貌建设中的诚信,主要表现为政府诚信。治理国家应当讲求诚信。孔子的学生子贡向孔子请教治国之道,孔子将其概括为"足食,足兵,民信之矣"。当子贡再问在这三者中务必去掉一项并请问先去哪一项时,孔子毫不犹豫地答道:"去兵。"子贡又问,在"足食"与"民信之"两项中还务必去掉一项,就应先去哪一项时,孔子答道:"去食。"在孔子看来,"自古皆有死,民无信不立。"建立民众对政府的信任,对于国家之"立"比强大的军队、充足的粮食更为重要。荀子对此也有深刻的认识。他认为政令取信于民则国家强大,政令失信于民则国家衰弱,因此治国从政当以建立信德为主旨和根本。在现代社会,政治的民主化已经成为一种潮流,它要求按照诚信的原则规范政府及其官员的行为,增加政府行为的透明度,避免行政垄断和行政工作的暗箱操作,做到政务公开,依法行政,建立诚信政府。此外,政治诚信还包含政治活动和政治体制诚信。

  文化诚信是文化生活和精神礼貌建设中的诚信,主要表现为教育诚信和学术诚信等方面。在当代中国,发展先进文化,就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的、民族的科学的大众的社会主义文化,以不断丰富人们的精神世界,增强人们的精神力量。为了建设社会主义先进文化,务必坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针,坚持以科学的理论武装人,以正确的舆论引导人,以高尚的精神塑造人,以优秀的作品鼓舞人的价值导向。为此,就应当加强以诚实守信为重点的公民道德建设,在各行各业中推行诚实守信的道德准则和制度,坚决铲除精神文化领域中的不诚信行为。


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